南 禅 寺

刘春声

佛光寺的名气比南禅寺大，多几许少沾了梁想成、林徽音老婆的光，但两比较较，佛光寺也有不足之处：南禅寺的历史比佛光寺要早，造像也更灵秀，仅凭这两点，南禅寺不行不去。

佛光寺到南禅寺不外四十公里，开车却要用一个多小时，欠亨高速，只消弯转折曲的县路，又随时要跟在慢腾腾的四轮农用车背面爬行，这还不算，咱们去的那天赶上修桥，系数车辆开到桥头，都要乖乖地按着箭头所指，驶进尘土热潮的河滩，好禁绝易再行回到公路上，未几远就看到了指向南禅寺的路标，咱们一阵激昂，觉得就要到了，没料到下了公路，还要走很长一段乡间小径，才看到南禅寺的红墙，这时天色已近薄暮，望望表，再过一个多小时，山门就要关了。

比起佛光寺的弘大，南禅寺简直即是一个小型小庙，山门前横着一条地沟，据说是以前的小星河，脚下哪还有一滴水呢，干涸已久的沟底一蓬蓬杂草吃力地挺立着，随风扭捏，已过立夏，还莫得长出该有的绿色，更莫得钟饱读皆鸣，炊火燎绕。我断定南禅寺细则是归文物局管，文物局管的寺庙都叫单元，只消责任主说念主员莫得落发的僧东说念主，到了跟前一看，果然没猜错。

据说当年南禅寺仅仅当地善男善女集资修建的一座香火小庙，籍籍无名、香火不旺，小到连县志都不曾纪录。加之地处偏僻，交通不畅，才得以躲过公元843年唐武宗发动的那场大限制灭佛畅通，据《旧唐书·武宗纪》纪录：会昌五年夏四月，“敕祠部奏括检天下寺及僧尼东说念主数，大凡寺四千六百，兰若四万，僧尼二十六万五百”。同庚八月壬午（七日），诏告天下，“拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百东说念主……。”“会昌法难”三五年间，除了捣毁四千六百余座大庙，还有四万多座小庙也都随着子虚乌有了，南禅寺能全身而存，还保留了唐代初建时的原貌，实属命大。这还不算，它还扛过了建成以来当地十次五级以上的地震，躲过了历代兵燹等大庸东说念主祸劫难，连日本东说念主修工事都拆过它的砖而没动它的主殿，确切阿弥陀佛，善哉！善哉！

一千多年昔时，当天南禅寺的限制仍然仅仅两个院落，很象北京的两进四合院。在北院庞大的月台上，大佛殿孑干系词立，别小看这个孤零零的佛殿，它却是国内乃至全亚州现有最迂腐的唐代木构建造，建成技术上，它高出佛光寺75年，但这是个保守的数字，因为这是以南禅寺重建年代谋划的。

南禅寺的创建年代莫得纪录，笔据梁上墨书，得知它重建于唐德宗建中三年（公元782年），距今已一千二百余年。

大殿面宽、进深各三间，单檐歇山式屋顶，面阔11.75米，进深10米，平面近方形，共用十二根檐柱撑握着庞大的殿顶，大殿的墙身并不负重，只起终止表里和防患风雨侵袭的作用。四周檐柱柱头微微内倾，四个角柱稍高，使得层层伸出的斗拱翘起，屋脊两头隐藏着鸱吻。大殿既清醒又俏丽，结构简练，具有典型的中唐时期大型木结构建造立场。大殿建造在1.1米高的台基上，殿前又筑有月台。我国唐代建造中，多无月台，国内现有几座唐代建造中有月台者仅南禅寺一例。

山西是个很神的省，单说晋北，给外地东说念主的印象似乎多是贫脊干旱加封闭。当地东说念主保守，惯性大，生存节律总比其他场所慢半拍。咱们当年在晋北从戎时，看到小河里的鱼长的又肥又大，即是没东说念主动，颇为激昂，于是全球找来网，哺养改善伙食，这引来当地老庶民的酷好，这家伙还能吃？上年级的东说念主看到直摇头：这关联词神，吃不得的。是以自后我频繁对去山西玩的一又友说：到了那处吃饭，千万别点鱼。一又友问为什么？我说近些年山西东说念主才知说念鱼能吃，能作念的可口吗？天然这是玩弄，但山西确乎也曾很封闭，可偏巧即是这种种封闭，却把那些名胜藏的好好的。

我年轻时曾在晋北从戎十多年，从省会太原往北的县市险些都去过，但堪称地上博物馆的山西的古建，并莫得给我留住尽头多的回忆。有一次咱们路经应县，远纵眺到高高的辽代木塔，被一派低矮的村舍包围在中间，额外突兀，竟然荒着没东说念主处分，受酷好心驱使，咱们几个战友就爬了上去，塔内的楼梯一蹬三晃，每一层步说念都堆积着厚厚的鸟粪，东说念主一走过，便趟起刺鼻呛东说念主的烟尘。莫得照明，只凭少许射进来的阳光，大塔里面的佛象和壁画根本看不明晰，是以莫得留住什么印象，也根本儿没料到，它会像今天这么成为一个著明中外的旅游圣地。

（收罗相片）

还有一次我到代县出差，中午肚子饿了，就在老城门楼下的一家小饭铺吃了盘烧麦，这家小饭铺与边靖楼相距不外百米，用高大威峨来形色边靖楼的魁岸绝不外份，据说仅楼上吊挂的“声闻四达”和“威镇三关”两块匾，就有两东说念主高，同为亚洲第一巨匾，数里除外，一目了然。书写者是雍正时知州杨弘志，书为颜体，笔力雄浑，望之有伟姿飒爽之感。

民国时期的边靖楼（收罗相片）

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边靖楼使我第一次感受到中国古代建造的弘大。

边靖楼建于明代，600年来拒敌1700余次，1898年大修过一次，一百年后的1998年，边靖楼再次重修，历时三年，于2002年5月完工。重修后的边靖楼看起来和三年前险些莫得区别。这是因为这次重修盲从修旧如旧的原则，莫得对建造物进行彩绘。我对这个大修工程甚为嘉许，除了盲从修旧如旧的原则，据说施工的是当地有名的杨氏工匠，他们心胸对先东说念主的敬畏，精心施作，恐怕是边靖楼大修获凯旋利的一个更为进攻的原因。

这次在边靖楼下吃烧麦还有一个偶而发现，从饭铺的牌号上得知，烧麦启航点是叫梢梅而不是烧麦。可不是吗，不封口的面皮层叠着呈着花状，还真象傲雪怒放的梅花。

话说总结，当年阿谁时期莫得东说念主缓和这些古代文化瑰宝的庆幸，东说念主们确凿关注它们是矫正绽放后的这几十年。

知说念南山寺的东说念主未几，慕名到五台山看唐代建造的东说念主，多去佛光寺，佛光寺有当年的发现者梁想成、林徽因的故事作念背书，申明显耀，光辉万丈。但南禅寺就不同了，限制比佛光寺东大殿要小好多。我对古建少有商讨，是生手，仅凭视力所见，嗅觉南禅寺的威望并不让东大殿，那上收下放高高挑起的飞檐，有一种勾东说念主魂魄的好意思。之是以可爱到处参不雅古建，仅仅出于疼爱，这种出于内容里的爱，在国际更为突显，每次行走在别国异域，咫尺猛然出现中国或中国式的建造时，哪怕是少许点中国古建的记号，也会心头一热， 忍不住多看上几眼。

当我插足南禅寺大殿，登时又被咫尺十几尊造象惊的默不作声，若是不是殿门外坐着一个值班的东说念主，我简直观得这里正在演出一台释教故事的活剧，我一再向阿谁值班的东说念主求证，获取的修起是这十七尊雕镂都是唐代的原装作品，于今保握着原貌。更让东说念主偶而惊喜的是山西文物部门本年开动允许旅客在不使用闪光灯的前提下，不错对文物自便拍照。

好象是佛家正在开会，这一铺造像按照尊卑有序的布局，主尊的莲台上，金身佛祖结跏跌坐于束腰须弥座上，手式作禅宗绣花印，慈眸四照，尊贵而隆重，严肃而沉着，似在讲经说法，热枕稳重尊容。大弟子阿难和迦叶，分立两旁，凝想能干，额外虔敬恭谨，只怕漏掉一句佛祖的造就，挨着阿难和迦叶的是文殊、普贤菩萨，他俩隔离骑狮和乘坐大像赶来恭听。胁侍菩萨戴璎珞，约宝环，婷婷玉立，姿色健好意思。站在她前边的护法天王，英武健壮，一边张目不雅察外界，一边侧耳倾听圣言。尽头是撩蛮，佛霖和仰望幼稚皆赤足踩地，如同舞台上的演员，姿态活泼如同活东说念主雷同，面貌逼真逼真，体态丰润优好意思，夸张为止，衣纹简练准确，调和领会，一个个生气勃勃，同数沉除外敦煌莫高窟唐代泥像如出一辙，惊东说念主的相似，让东说念主惊奇赞颂唐代艺术家的卓绝造诣，这确切惊鸿一暼！我就象一个在台下不雅剧的东说念主，屏住呼吸，只怕不防卫咳嗽一下，这些神祇都会寻声转过身来。

南禅寺天然重建于唐德宗建中三年，但它创建的历史一定更迂腐，就算是从建中三年算起，此时诗仙李白照旧衰一火二十年，杜甫照旧衰一火十二年，而白居易才刚刚十岁，李白说：“夫寰宇者万物之逆旅，光阴者百代之过客”，这话真对，南禅寺手脚千岁的客舍，在无始无终的技术眼前，不亦然一个急促的过客吗？

天色照旧暗了下来，我蹑手蹑脚地从大殿出来，发现刚才还坐在门外值守的责任主说念主员照旧放工了。

复返繁峙酒店的路上我还在想，驻足“沉无烟”的南禅寺，既非敕建，也不属宏丽古刹，尚且领有如斯令东说念主咋舌的艺术效果，那些早已甩掉的千千万万座庙宇呢，它们带走了几许难以计数的文化遗产啊。

赵朴老一九七八年登五台山，游南禅、佛光二寺时，曾赋诗写说念：“二唐寺，瑰宝世间无。千劫何缘存象法，明时自不失玄珠，沉晦庆昭苏”。

幸亏南禅寺玄珠尤在，经由千年沉晦，是时候重放光辉庆昭苏了。

2024年5月30日 写于北京昌平林溪

（除翰墨确认外，图片均为本东说念主拍摄。援用收罗相片，有侵即删）

刘春声，文化学东说念主，别称皆庚，别署宜斋、汉风堂主东说念主。

中国作者协会会员，著有长篇演义《天雨》，散文集《探花集》、《情满吕梁山》（合著），专著《中国古代镂猝然钱赏识》，《打马百钱》。主编出书首部《中国钱币大辞典·压胜钱编》。

原中国钱币学会理事、大家库成员，北京市钱币学会常务理事、大家委员会委员，《中国钱币大辞典》编纂委员会委员、主编。发表文体、学术著述150余万字。曾任中国东说念主民大学财金学院客座证明，北大资源学院文物学院客座证明，北京炎黄艺术馆副通告长九游会j9官网登录入口，北京长城文化商讨会副会长。

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